诗文库 题目
李致尧乞书书卷后（一） 北宋 · 黄庭坚
出处：全宋文卷二三一四、《山谷全书·外集》卷二三、《五百家播芳大全文粹》卷一一○、《古今事文类聚》别集卷一二
凡书要拙多于巧，近世少年作字，如新妇子妆梳，百种点缀，终无烈妇态也。
李致尧乞书书卷后（二） 北宋 · 黄庭坚
出处：全宋文卷二三一四、《山谷全书·外集》卷二三、《豫章先生遗文》卷一一
如此草字，他日天上玉楼中乃可再得耳。
李致尧乞书书卷后（三） 北宋 · 黄庭坚
出处：全宋文卷二三一四、《山谷全书·外集》卷二三
书意与笔皆非人间轨辙，所谓「无智人前莫说，打你头破百裂」者也。
李致尧乞书书卷后（四） 北宋 · 黄庭坚
出处：全宋文卷二三一四、《山谷全书·外集》卷二三
书尾小字，唯余与永州醉僧能之，若亚栖辈见，当羞死。元符三年二月己酉夜，沐浴罢，连引数杯，为成都李致尧作行草。耳热眼花，忽然龙蛇入笔，学书数十年，今夕所谓鳌山悟道书也。
道州录事厅适斋记 北宋 · 华镇
出处：全宋文卷二六五七、《云溪居士集》卷二八、《永乐大典》卷二五三五
元祐壬申岁，余来为营道郡督邮。越明年，冬十月，葺舍馆之西颓庑，设户牖以为室。既成，目之为「适斋」。客有过而疑之曰：「吾闻适，当也。物有当于心而无迕于意，为适。若夫资雅材、抱道术以游乎可用之世，行既久而步不进，日向晚而道则远；主郡簿书于放逐傲人之地，俛眉高拱，与众进退庭下，捷步不异胥史，组绶不足以为六尺之华，廪稍不足以饱数口之腹，续短裨薄，斗构榱桷，方有风雨飘濡之虑，曾何物之有当而无迕也，而谓之适耶」？余起而应之曰：「客闻求、廉氏之二子乎？昔求氏与廉氏同里闬也，求氏家富而宦达，日患失其所有而务得无已，终年戚戚以忧；廉氏农圃也，食其力仅免其冻馁，不羡涯分之外，终年熙熙以游。若吾子之所谓，则高位厚禄、金珠华屋为可适，而卑官薄廪、荜圭之门、青绿之品为不可适已，吾恐特未定也。吾之所谓适者，适于己之谓也，非适人之所适也。人之所适者，物也；物不足，则有时而不适。己之所适者，道也；道无往而不在，则己无入而不适。世之道不足者，视名位禄养、车服室宇之丽，切切然以为己之所宜保而不得去。兹其乐也，乃所以为苦欤！人之所恶夫犴狱牢系者，谓其锢絷而不可去也。今贵富之人，无道以处之，而累于物，则高位厚禄、华服美宇，曾何异犴狱牢系锢絷之地耶？至于欣捧一檄，折腰斗升，所养在中，浩然自得者，曾不知卑飞之为劳，数粒之为薄，抢榆控地，时止时行，则其忧也，乃所以为乐欤。物之所贵乎春台太牢者，谓其赏心餍腹也。今微贱之士，有道以自居而忘于其所贵，则卑官薄廪，圭荜之门，青绿之品，曾何异于春台太牢餍赏之所耶？若然，则世之所谓适者，果在己不在物，而吾之为『适斋』不妄」。言毕，客惭而退。
赠李时雍 南宋 · 王质
七言绝句 押尤韵
平生饱识世间愁，牢落江南尽处州。
插架有禾三百把，与君来往亦风流。
题宣和书画博士李时雍画渭川烟雨图 元 · 柯九思
近代何人能画竹，只数熙宁文与苏。
宣和复有李博士，亦作渭川烟雨图。
图中萧萧风景暮，溪谷萦回森竹树。
深林欲澹苍翠来，暗叶争翻乱珠度。
石梁细路人家幽，生涯应比千户侯。
老夫对此销百忧，坐觉满堂生素秋。
笔端亦能工破墨，直节曾移江上色。
先朝见之重叹息，吁嗟儒雅成陈迹，回首丹霄天地窄。
适斋诗稿序 南宋 · 姚勉
出处：全宋文卷八一三四、《雪坡舍人集》卷三七
诗贵工乎，雕肝琢胃，钩章棘语，竦肩如寒，攒眉如愁，鸣吻如蛩，侧头如鹤，数髭断而字安，片心归而句得，若是可乎？曰未也。李长吉阿媻谓呕出心乃已，然则诗何贵？曰贵适。康节之诗曰：「尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫得意时」。诗非爱吟也，得意则诗耳。尧夫之诗，不适乎？三百五篇之诗，固有出于涂歌里咏、小夫贱隶之口，未尝求为文也，而其文至后世老师宿儒有所不能道。此无他，小夫贱隶不求诗而诗，老师宿儒求诗而反不诗，如此，可与言诗矣。蓬莱妙音，逸出人间，宫羽之外，风水相遭之。文章善雕镂组织者，终莫及也。适之为诗，妙矣哉。剑江胡君景颜以适名其斋，又以适斋名其集。尝写其诗寄予，大抵皆适中语也。其警联甚多，有自言其诗者曰：「酒在遣怀非在醉，诗求通俗不求工」。呜呼，此胡君作诗之本意乎！有尧夫之得意，无长吉之呕心，虽不求工，吾必谓之工矣。